第五百二十四章 四象（2 / 2）

“正所谓太极生两仪，两仪生四象，太极为一，意为混沌，两仪指的是阴阳，而阴阳衍生出四象。在中国传统文化中，青龙、白虎、朱雀、玄武是四象的代表物，青龙代表木，白虎代表金，朱雀代表火，玄武代表水，它们也分别代表东西南北四个方向。”

“在二十八宿中，四象又用来划分天上的星星，也称四神、四灵。中国传统方位是以南方在上方，和现代以北方在上方不同，所以描述四象方位，又会说左青龙（东）右白虎（西）、前朱雀（南）、后玄武（北）来表示，并与五行学在方位（东木西金，北水南火）上相呼应。”

听完徐老爷子的解释，赵雷也算是终于搞清楚了这中国传统文化中的四灵了。

说实话，跟着两位老爷子这一路走来，大家还真是学到了许多中国传统文化，特别是这阴阳五行的理论，可以说大家也算是学了个七七八八了。

确实，四象的由来，就是由两仪来的。

无极（混沌）生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。

说简点一点，就是天地初开，是为混沌。混沌生一，即太极，可以理解为一个点。而这个点，则生两仪，则分阴阳。再由两仪，生四象。

也就是说，有了阴阳之后，也就有了天和地，有了阴和阳，有了上和下等阴阳关系之后，就有了四象，即有了四季、有了东南西北四个方向，还有了金金水火。四象，也代表少阳、太阳、少阴、太阴，也就是生、旺、衰、败，等于代表轮回了，所以也就代表四季的更迭，整个生命周期也就有了。

而四象，又生八卦，八卦是《易经》的基本概念，可代表一切自然现象的动静状态，也就是指一个静态和动态的世界了。

八卦分别为天、地、水、火、雷、风、山、泽。《易经》〈说卦传〉：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。”说的就是这个。

总体来说，八卦就是在四象的基础上又结合自然界的事物，创造出来的，就有了万象。

想到这些，我似乎想明白了徐老爷子，为什么会只凭看到一尊虎头的石像，就断定另外三尊石像，会是四灵了。

现在看来，他肯定是根据无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦的道理，来断定这一切的。

毕竟，外面是个八卦阵，而八卦阵的中心，理应是两仪，两仪的中心点就是太极，而在八卦和两仪的中间，理应是四象。

所以，在这个石室的四个角落里，有四尊石像，岂不就正好代表两仪生出的四象么？而这四象，再生出外面的八卦。

这样一来，无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，在这里也就全都通了。

想到这里，我不得不佩服徐老爷子，于是道：“老爷子，您这是一早就根据这四尊石像，想通了这就是太极生两仪，两极生四象，四象生八卦啊。”

徐老爷子见我开窍了，笑了笑，道：“其实还不仅如此呢，阴阳学说中，四象又指四季天然气象，分别称为少阳，太阳，少阴，太阴。正所谓太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。这里的四象就代表着布了一个春夏秋冬，日夜两极，等于人为的制造了一个天地，如果这界。”

想到这里，我不由对布局这一切的那个人，感到无比的佩服。

据说，秦始皇为了在秦始皇陵里打造一个天地，用的是夜明珠做星辰，水银做江河，好让自己在地下也有一个天地。

但是，很显然，眼前的这个大殿里，不仅人为的打造出了一个天地，而且还打造出了万物，也就是天地万物尽在这八卦阵中。